Тайные знания индейских шаманов с успехом можно и в наше время использовать в самых различных сферах жизни и для решения самых разных задач

Поговорим об экзаменах, зачетных сессиях и всякого рода аттестациях на работе. Их все можно назвать короче говоря «экзамен». Так вот, подготовка к экзамену не сводится к запоминанию учебного материала еще, как приготовление супа - к выучиванию списка его компонентов. Одна из важнейших задач предэкзаменационной подготовки - создание необходимого душевного настроя.

Вот обычный способ сделать это. Приготовьте заранее любой уместный на экзамене предмет (ручку, нагрудный значок, деталь одежды и т. п.), который станет вашим «талисманом». Теперь выберите качества и состояния, необходимые вам на экзамене, - к примеру, спокойствие, уверенность в себе, внимательность. На каждое из качеств и состояний вспомните два-три случая, когда вы сильнее всего их проявили (испытали), неважно в какой жизненной ситуации. Погрузитесь в воспоминание и, когда испытаете это состояние в наибольшей степени, прикоснитесь к приготовленному «талисману». Сколько бы колдуны ни говорили о зарядке предмета флюидами, в классической психологии это называется подведением реакции под стимул. Проверено - работает. Остается взять «талисман» с собой на экзамен и дотрагиваться до него в нужные моменты - сработает и там.

Одни читают данный совет и следуют ему, не задумываясь, зачем и по какой причине они это делают. Это нормально, для практических целей необходимо опробовать методику и взять её на вооружение, если она работает. Но я могу вам рассказать «откуда уши растут». У североамериканских индейцев племени сиу есть один интересный обряд посвящения, который проходят все мужчины в разном возрасте. Я прочитал о нем в одном журнале, где была напечатано интервью с шаманом Дождь На Лице. В первую очередь шаман совершает обряд с подростками, которые после него могут уже охотиться наравне с взрослыми. Затем с юношами, готовыми к войне с врагами, с молодыми людьми, созревшими для брака, и т. д. В самом начале шаман велит подростку принести ему палочку длиной в два пальца, выструганную из ветки любимого дерева. На эту палочку во время обряда шаман капает каплю смолы (густого сока) и дает несколько раз понюхать подростку, чтобы тот запомнил запах. Затем отдает ему «волшебную» палочку и наказывает носить всегда с собой, зачастую доставать из сумки и вдыхать запах смолы. В следующий раз шаман капает каплю смолы уже другого дерева, после чего третьего и т.д.. Для каждого юноши подбирается индивидуальный набор смол и порядок, в котором они следуют на волшебной палочке. Важно, что все смолы принадлежат деревьям, которые растут там, где живет племя.

Какое-то время спустя смола на палочке перестает источать аромат, но молодой человек либо уже зрелый мужчина, поднося её к ноздрям, все равно ощущает нужный запах только потому, что он привык ощущать его. В лесу ему редко приходится прибегать к помощи волшебной палочки, поскольку все кругом пахнет смолами, капли которых застыли на палочке. К ней он обращается только в том случае, когда надо обрести уверенность в себе. И запахи леса, и смолы на волшебной палочке говорят ему: «Ты - взрослый мужчина, ты - охотник, ты - воин, ты - муж, ты - папа, ты - вождь…»

Вот, собственно, и вся «психотехника». А как её применяют имеющиеся в настоящее время маги и гипнологи? К примеру, так. И это будет самый обычный вариант без различных смол и волшебной палочки. Для начала поймем смысл обряда индейцев сиу. Шаман, капая на палочку смолу, связывает определенные человеческие качества либо роли с запахами, как говорят, «записывает» их в сознании молодого человека. И данная связь сохраняется и поддерживается на протяжении всей жизни. Надо мужчине вдохновиться для боя, он достает свою палочку, прикладывает нужным местом к ноздре, и дело произведено.

Так поступают индейцы, которые привыкли жить в лесах. Прочие, селившиеся на равнине, изменяли эту технику, заменяя палочки со смолой мешочками со степными травами. Они четко знали, в каком случае, в какое время и какую траву надо достать, растереть в ладонях и вдохнуть её запах. Основной принцип тот же. Если вы живете в сельской местности либо нередко выезжаете на природу, можете попробовать подобрать собственные запахи (для индейской волшебной палочки и мешочков с травами). Возможно, что-то могут посоветовать знахари и знахарки, если они есть рядом. Впрочем, честно признаюсь, мне такие не встречались. Но могу дать один совет, основанный на собственном опыте. Если вы любите собирать грибы либо ягоды, сами заготавливаете целебные травы, сборы для фиточаев и т. п., сделайте следующее. По примеру индейцев сотворите «грибную палочку» либо «ягодную палочку». В тех местах, где найдете много грибов и ягод, соберите побольше листьев с окружающих деревьев и кустарника, высушите их и разложите по холщовым мешочкам (полиэтилен лучше не брать, природа в нем задыхается). Помимо того, на свежеоструганную палочку капните смолы, если в тех местах есть хвойные породы. А если там растут только лиственные, но вы бываете на этих «делянках» раз из раза, то весной (ориентировочно в марте-апреле), сделайте зарубки на стволах и соберите маленько сока. В это время деревья просыпаются, и сок бурно течет по стволам, его много. Затем настройтесь на поиск грибов либо ягод, вдыхая запахи леса, сохраненные вашими «грибными» и «ягодными палочками» и мешочками с травами и листьями. Затем смело ступайте в лес и в поле, - «охота» раз от раза будет становиться все удачнее и удачнее. Ваш нюх, ваше зрение обострятся, древняя натура охотника либо охотницы, собирателя либо собирательницы грибов, ягод, трав и корешков, спящая в глубине подсознания, проснется. Проснется и, впрочем отчасти присоединится к вашему сознанию, усилит интуицию, начнет давать такие подсказки, о каких вы и не мечтали, даже не думали…

А какую пользу индейские навыки принесут тем, кто не любит собирательство, кто выезжает на природу только, чтобы «продышаться», сбросить стресс у костра, поесть шашлыка и попить водки? Да, нам, городским жителям, многое из навыков североамериканских индейцев просто не надо. Тем более что наша жизнь так изменчива, что её просто опасно кодировать раз и окончательно и бесповоротно, связывая с определенными запахами. Да и обоняние у нас много слабее, чем у индейцев. Поэтому намного удобнее применять не обоняние, а тактильные ощущения. Чувствовать и ощущать мы ещё умеем.

Дело в том, что «записывать» информацию индейским способом вовсе не непременно, применяя смолу, листья и травы. Её можно «записывать» куда угодно и на что угодно, если, конечно, затем удастся прочитать эту информацию. Удобнее всего применять для этого собственное тело. Оно всегда с нами и всегда отвечает на наши прикосновения. Проще всего применять технику индейцев для того, чтобы научиться бороться со спадами настроений и депрессиями. Неважно, по какому поводу вы будете испытывать чувство радости, подъема, удовольствия. Важно «записать» его, к примеру, на мизинец левой либо правой руки. По крайней мере, я делаю именно так. Но вовсе не потому, что это лучшее место для «записи» информации, а потому что меня так научил московский гипнолог Петр Петрович Мошков. Вы можете выбрать другое место, главное, чтобы оно было чувствительным и быстро научилось отзываться на ваши прикосновения. Чтобы активировать волшебное место, нужно потереть его (я тру мизинец большим пальцем) в те мгновения, когда вам будет прекрасно, и связать мысленно чувство, возникшее внутри, и ощущение в мизинце. На один мизинец можно «записать» все, что угодно. Все приятные, радостные, бодрящие, умиротворяющие и прочие чувства и ощущения, которые мы переживаем. Затем необходимо будет потереть его (волшебное место), и это простое действие заставит вас вспомнить что-то сильно хорошее. В трудную минуту данная маленькая хитрость здорово выручает. Каждой неприятности, если потренироваться, можно противопоставлять приятное. И жизнь станет светлее!