Тибетские мистики - люди неразговорчивые. Те из них, у кого есть ученики, пользуются для их обучения особыми приемами, где речь занимает мало места. Описание их любопытной методики выходит за рамки этой работы. Необходимо тут выделить, что ученики отшельников-созерцателей видят своего учителя редко, через большие промежутки времени. Длительность разрывов обусловлена степенью успехов ученика либо его духовными нуждами, причем о последних может судить только учитель. От встречи до встречи с учителем проходят долгие месяцы и даже годы. Впрочем, не смотря на такое отделение, когда обстоятельства этого требуют, учитель и ученики (преимущественно максимально духовно развитые из них) имеют возможность общаться между собой.

В тайное учение тибетцев, как один из его разделов, входит и телепатия. Они считают телепатию наукой, поддающейся изучению, как и всякие прочие науки. Ею могут заниматься все, получившие необходимую подготовку и обладающие соответствующими способностями для использования теории на практике. Для овладения техникой телепатии рекомендуются разные методы. Но тибетские адепты тайных учений единогласно приписывают первопричину этого явления сильно интенсивной, доходящей до транса концентрации мысли.

Основы обучения для изучающих телепатию сжато можно обрисовать следующим образом. Прежде всего, необходимо выполнять все упражнения, вызывающие состояния транса при концентрации мысли на одном объекте до того момента, пока субъект не сольется с объектом. Надо в равной степени тренироваться в выполнении дополнительных упражнений, а именно: "опустошать" сознание от всякой умственной деятельности, создавая в нем безмолвие и совершенный покой. После чего следует распознавание и анализ разнородных явлений, вызывающих внезапные и, по-видимому, необъяснимые психические и физические ощущения, особые состояния сознания: радость, печаль, боязнь и, помимо того, неожиданные воспоминания о лицах, предметах, событиях, как будто не имеющих никакой связи с ходом мыслей либо действиями человека, в памяти которого они всплывают.

После того, что ученик тренируется подобным образом в течении нескольких лет, он допускается к совместным медитациям с учителем. Оба запираются в тихой, скудно освещенной комнате и концентрируют собственные мысли на одном и том же предмете. В конце упражнения ученик сообщает учителю все фазы своей медитации, разные идеи, возникшие в её процессе, субъективные представления. Эти данные сопоставляются с моментами медитации учителя: сходство и расхождения наблюдаются.

На следующем этапе ученик, ничего не зная о предмете медитации учителя, старается воспрепятствовать возникновению в своем сознании мыслей, создать в нем вакуум и наблюдать вдруг появляющиеся мысли, чувства, представления, как будто чуждые его собственным интересам и представлениям. Возникшие у ученика во время упражнения мысли и образы снова подвергаются анализу ламы, сравнивающего их с тем, что он мысленно внушал ученику во время сеанса. Теперь учитель будет давать ученику уже конкретные задания.

Последний должен в это время сосредоточиться, находясь на небольшом расстоянии от наставника. Если приказы восприняты, это будет видно из ответов либо действий послушника. Тренировка продолжается, причем дистанция между учителем и учеником постепенно увеличивается. Они теперь расположены не в одном помещении, но занимают различные комнаты в том же здании, либо же ученик возвращается в собственную хижину либо пещеру, а через некоторое время удаляется от жилища ламы на расстояние уже в несколько километров.

На Тибете вообще никто и не сомневается в способности исследователей мистиков читать чужие мысли, когда им заблагорассудится. Так как учитель обладает таким умением, его ученик, естественно, может тренироваться в передаче ему телепатических сигналов: учитель узнает об этом намерении прежде, чем он успеет собраться с духом, чтобы начать опыт. Поэтому его ученики начинают с упражнений по обмену телепатическими сигналами на расстоянии между собой. Двое либо несколько послушников объединяются для проведения этого упражнения под руководством своего ламы.

Их тренировка почти совпадает с приведенным выше описанием. Старшие ученики проверяют собственные успехи, посылая кому-нибудь без предупреждения телепатические сообщения сверх предусмотренным планом упражнений и в такой момент, когда адресат занят чем-нибудь и, по всей вероятности, совсем не думает ни о каких телепатических сигналах. Прочие посредством телепатической связи пытаются внушить мысли либо действия тому, с кем они ранее никогда не тренировались совместно. Некоторые стараются внушать действия животным. На подобные занятия и на разные прочие упражнения, направленные на достижение данной же цели, уходят годы.

Невозможно определить, сколько учеников из числа всех, проходящих эту суровую тренировку, добиваются реальных результатов. Было бы заблуждением приравнивать групповые занятия оккультизмом к школам с большим контингентом учащихся типа колледжей в крупных монастырях. Между ними нет ни малейшего сходства.

В какой-либо уединенной равнине самое большее человек шесть учеников собираются на короткое время кругом жилища отшельника (как правило учеников бывает меньше). Далеко от обители, в другом горном ущелье можно зачастую встретить также трех-четырех послушников. Каковы бы ни были успехи адептов, систематически готовящихся к применению телепатических связей на практике, все же максимально авторитетные учителя-мистики совсем не поощряют этих занятий. Они смотрят на старания получить сверхнормальные способности как на лишенную всякого интереса детскую игру.

Считается весьма доказанным, что великие созерцатели могут по желанию иметь телепатическую связь со своими учениками и даже, утверждают некоторые, с любым живым существом в мире. Но, как я уже многократно отмечала, эти способности - побочный продукт их собственного духовного совершенства и результат глубоких знаний законов психики. Когда, благодаря духовному озарению, венчающему долгие искания и труды, перестают рассматривать себя и "прочих" как абсолютно обособленные, лишенные точек соприкосновения сущности, телепатическая связь производится достаточно просто. Зрительная телепатия, по-видимому, тоже существует в Тибете. Если верить жизнеописаниям знаменитых лам в интерпретации тибетцев, мы найдем в них множество примеров аналогичных явлений. Но истина и вымысел так тесно переплелись в этих древних "житиях", что в отношении повествуемых там чудес невольно перевешивает сомнение в их справедливости. Несмотря на то и на данный момент встречаются люди, утверждающие, будто у них самих были видения, переданные на расстоянии средствами своеобразной телепатической связи. Эти видения не имеют никакого сходства со снами. Зачастую они появляются во время медитации, зачастую, когда человек занят посторонними делами.

Надо сказать, что тибетцы, обычно, совсем не стремятся coздaвaть расследование психических явлений, и это составляет одно из главных препятствий в работе ученого. Тибетцы рассматривают психические явления как факты, если не совсем обычные, то во всяком случае, и не настолько необычайные, чтобы возбудить у очевидцев либо людей, просто знающих о них, непреодолимое желание анализировать эти факты. Они не нарушают в сознании тибетцев сложившихся представлений о законах природы, о том, что "возможно", а что "невозможно", как это бывает на Западе.

Большая часть тибетцев в равной степени как невежественные, так и образованные, непреложно верят, что все возможно для того, кто "имеет", и поэтому происходящие у них на глазах чудеса не пробуждают у них никаких чувств, помимо восхищения ловкостью совершающего эти чудеса человека.