Уровень кислотности нашей слюны не соответствует ни плотоядным, ни травоядным организмам. Мы, люди, плодоядные. Матушка-природа позаботилась о нас и сильно щедро наградила большим разнообразием плодов, из которых мы получаем все необходимые для жизни микроэлементы, витамины и минералы, а так же жиры, углеводы и белки. Так же из плодов мы получаем клетчатку, жизненно необходимую для нашего кишечника. Многие растения наделены лечебными свойствами, при помощи которых мы можем исцелить и укрепить свое здоровье.
У убитых животных либо рыб энергетика носит отрицательный заряд. Она имеет разрушительный характер. Когда живой организм умирает, то в момент кончины его плоть напитывается страхом кончины и болью. В одной передаче про скотобойню показывали крупным планом глаза коровы, которую вели на убой. Из глаз животного лились слезы, корова понимала, что ее ведут на смерть. В мертвой плоти имеется программа разрушения. Именно эту программу разрушения, эту боль и данный боязнь кончины мы поглощаем, когда едим убитых животных либо рыб, получая мину замедленного действия.
Как перейти на вегетарианское питание? Незнание, как и наши привычки, нередко останавливает нас в наших решениях. Здесь важно правильно составить рацион питания, изучив любые виды доступных нам плодов, их содержание и правильность приема. В настоящее время существует много книг об этом. После изучения вы можете постепенно, но не сразу начать заменять животные белки на растительные, ввести побольше клетчатки и соков в свой рацион.

В VI-IX вв. Майя достигли наивысших успехов в развитии разных видов неприкладного искусства и прежде всего в монументальной скульптуре и живописи. Скульптурные школы Паленке, Копана, Йашчилана, Пьедрас-Неграс добиваются в это время особой тонкости моделировки, гармоничности композиции и естественности в передаче поз и движений изображаемых персонажей (правителей, жрецов, сановников, воинов, слуг и пленных).
Знаменитые фрески Бонампака (Чьяпас, Мексика), относящиеся к VIII в. н. э., - это целое историческое повествование: сложные ритуалы и церемонии, сцены набега на чужое селение, жертвоприношение пленных, празднество, танцы и шествия сановников и вельмож. Вновь открытые росписи на стенах храма в Муль-Чике (близ Ушмаля, полуостров Юкатан) изображают жестокие сцены войны. На земле лежат тела убитых; один труп висит на дереве; люди избивают друг дружку камнями; три грозных и мрачных Майяских воина, украшенных ожерельями из черепов своих предыдущих жертв, медленно идут по полю битвы, держа в руках в качестве трофеев головы убитых врагов.
Абсолютно по-иному определяется в настоящее время и назначение некоторых пирамидальных храмов в городах Майя. Если прежде они считались святилищами важнейших богов местного пантеона, а сама пирамида была лишь высоким и монолитным постаментом для храма, то за последнее время под основаниями и в толще ряда таких пирамид удалось обнаружить пышные гробницы царей и членов правящих династий (открытие А. Руса в храме Надписей, Паленке и др.). В ряде случаев археологи смогли доказать, что изначально сооружалась гробница, а уже затем над нею возводилась высокая ступенчатая пирамида, увенчанная сверху храмом. Между храмом и гробницей зачастую осуществлялась прямая связь или при помощи специальной трубы, или при помощи лестницы, пробитой сквозь толщу пирамиды. Это, по-видимому, обозначает, что в комплексе «храм - пирамида - гробница» главную роль играет именно царская гробница, а храм, выстроенный над ней, является в действительности заупокойным храмом в честь обожествленного правителя либо его предков.