После разрушения Иерусалима в 70 г. н.э. ученики Иисуса рассеялись, и то же, за редким исключением, случилось с их записями учения Иисуса. Их место заняли труды нескольких анонимных авторов, вышедших на сцену со своими независимыми повествованиями, но, чтобы они были приняты общественностью, их приписывали ученикам Иисуса. Кроме четырех канонических Евангелий и прочих писаний, включенных в Новый Завет, содержится несколько прочих книг, которые были осуждены церковью как еретические. Сандерленд грубо насчитывает 109 таких апокрифов, впрочем позднейшие исследования (1946 г.) намного превысили это число.

Интересно, что до XVI века Библия была недосягаема для широкой публики, за исключением немногих священнослужителей, так как переводов Библии на живые языки не существовало. Не говоря уж о светской публике, даже рядовые церковники не имели доступа к полным текстам Библии. Для еженедельных проповедей им выдавались избранные отрывки. В 1543 г. даже было издано постановление о том, что легально иметь Библию могут исключительно дворяне и хозяева собственности, проповедовать и обсуждать Библию публично разрешается исключительно священникам. Тут появляется вопрос, по какой причине нельзя было распространять копии Библии в переводе среди населения, по какой причине она являлась запретным плодом для широкой общественности? Разве рядовой христианин не был имеет желание в знании Священного писания в полном объеме, либо, может быть, духовенство опасалось, что тогда догматы веры падут? Именно по данной последней причине обычному мирянину был воспрещен доступ к Библии, а ежедневные проповеди священников должны были стать для него последним словом. Взятие Константинополя турками в 1453 г. погнало греческих исследователей на запад, где они вводили греческий рационализм, который в конце концов открыл двери Возрождению в Европе, что, в свою очередь, изменило ход истории христианства. В этих условиях некоторые исследователи предприняли перевод Библии на живые языки. Уильям Тиндейл создал английский вариант Библии в 1525 г. Это вызвало бурю возмущения в ортодоксальных кругах, книга была не разрешена, и все ее экземпляры беспощадно уничтожены.

Это произошло в 1983 году. Мне было около 18 лет. В то время я занималась в городском Доме культуры. Когда-то тут строили церковь, и вот когда ее достроили, то не смогли освятить - внезапно рухнул купол. Старики говорили, что это из-за совершенного на месте новой церкви убийства. Церковь слегка реконструировали, и так возник Дом культуры железнодорожников.
Чтобы поддерживать свой имидж, местные ребята изрисовали все стены перевернутыми крестами. И когда сторожа вечером закрывали дверь, мы лезли в ДК через крышу.
И вот однажды летом мы с друзьями купили несколько бутылок пива и, как как правило, полезли по темным лабиринтам чердака почти в кромешной тьме. Потом сели на край сцены лицом к зрительному залу и свесили ноги.
Только расставили бутылки, как неожиданно услышали страшный, холодящий душу вой то ли зверя, то ли человека. От страха мы повскакивали на ноги и бросились врассыпную. Неожиданно кто-то крикнул: «Смотри!!!» Наши взгляды разом устремились в самый конец зрительного зала. Там ранее в старой церкви был алтарь, а потом двери очень легко закрыли на замок.
Так вот, эта дверь начала открываться, и оттуда по одному стали медленно выходить фигуры со свечами в руках. Так же медленно, не замечая кресел в зрительном зале, они двинулись по направлению к сцене. Мои друзья от страха кинулись к лестнице. А я, парализованная жутким страхом, спряталась за ширму.

Искусственно сочетаемый с Александрийской пасхалией новоюлианский календарь вносит нестроения в богослужебную жизнь, влечет нарушение установлений Церкви о праздниках и постах. Так, в некоторые годы (при поздней Пасхе) намного сокращается, а то и вовсе исчезает Апостольский пост, зачастую он выпадает на дни, запрещенные для поста в богослужебной практике. Совершенно изменились дни памяти святых, а следовательно, и дни Ангела православных христиан. В практической жизни это все обозначает разлад в церковном народе и разделение. Введение нового календаря вызвало большую смуту и раскол в православных странах, разделило христиан на "старостильников" и "новостильников".
Русская Православная Церковь сохранила прежний календарь. Попытка в 1923 г. перевести Церковь на новый церковный календарь не увенчалась успехом. Сейчас немногие Церкви сохранили приверженность церковному юлианскому календарю. Сам Господь Своим Знамением - схождением Благодатного огня в Великую Субботу у Гроба Господня в Иерусалимском храме Воскресения - подтверждает истинность Православия, сохранившего в чистоте юлианский церковный календарь и Александрийскую пасхалию. Чудо это осуществляется на глазах у многочисленных паломников ежегодно вот уже в течение многих столетий. Благодать в виде огня сходит именно перед православной Пасхой и именно на православных иерархов. До сих пор одна из колонн храма сохранила следы события, когда представители Армянской церкви захватили храм с целью получения Благодатного огня и не пустили в него православных. Но напрасно они дожидались благодати. Божественный огонь рассек колонну, около которой стоял православный патриарх, и зажег свечи стоящих у храма православных. С того времени никто уже не претендует на первенство получения Благодатного огня. Многие исследователи выдвигают предложения о возврате к юлианскому летоисчислению.

После того, что Иисус Христос получил от Иоанна Крестителя схождение Духа Св., он поставил во главу угла Своего Храма пользу для весьма многих людей. Светлые энергии произвели в душах многих людей внезапные очищения, и их духовные глаза открылись, поэтому перед их взорами предстали все несправедливости, и огромные потоки черного эфира, которые поднимались от недр из адских пропастей. Воздушные потоки, которые несли эти черные энергии, непрерывно овевали сынов Израиля, и позднее их снова затянуло в пучину неверия во Христа. Но Его идеи, Его Учение уже успели разойтись по всей населенной Вселенной. Позднее, по прошествии столетий, во дни Императора Константина, Учение Христа стало господствующей религией в Средиземноморском регионе.
Итак, после Кончины и Воскрешения Иисуса, Его апостолы последовали Его Указу, и понесли Его Учение во все страны, до которых можно было в то время добраться при помощи плавания, либо пешком, либо на животных. Даже в тех местах, где ты в настоящее время пишешь эти строки, ступала нога апостолов. После кончины первых апостолов, кстати, их было не двенадцать, о двенадцати исключительно упоминаются конкретные имена, вообще-то их было наиболее сотни, после их кончины они поставили себе заместителей, через триста лет апостолов было около четырех тысяч.

К концу I в. у христианства было два соперника: с одной стороны, языческие культы типа митраизма, имевшие собственные триады и троичные представления о божестве, а с иной - иудаизм, исповедовавший чистый монотеизм. Языческие культы изобиловали триадическими верованиями. Вавилонская триада была представлена тремя лицами - Ану, его сын Энлиль и Энки; Римская триада - Юпитер, Юнона и Минерва; и, наконец, семитическая триада - Папа, Сын и Мать. Кроме этих разнородных триад, были распространены и однородные Троицы, к примеру, индуистская - Брахма, Вишну и Шива; персидская - Ормузд, Митра и Ахриман; египетская Осирис, Исида и Гор (либо Эмпефт, Эйктион и Пта); халдейская - Бел-Сатурн, Бел-Юпитер (посредник) и Бел-Хом (Аполлон). Последняя Троица была триединым воплощением Высшего Бога (Эл по-еврейски, Бел либо Митра), называемого "Отцом". Все эти Троицы и триады - несомненные предшественницы христианской Троицы. Брахманическая и буддистская Троицы обнаруживают чрезвычайное сходство с христианским понятием Троицы. Хопкинс пишет:
"Три Троицы как религиозные выражения идентичны. В каждой из них во главе стоит Высшее Существо и Бог-Отец: второй член - это Дух Св., который, превращаясь в человека, приобретает плоть в виде третьего члена Троицы... Все три - едины".

Молодость – это такое прекрасное время, которое не повторится никогда! Когда человек молод ему кажется, что все еще впереди, что так много всего интересного он еще увидит и сможет сделать. А в действительности оказывается, что время летит, и, ничего собственно говоря, ты и сделать-то не успел. А так много всего хотелось, мечталось, желалось.
И зачастую у многих молодых людей, еще не справивших тридцатилетие, настает период апатии. Кризис молодого возраста! Ничего не хочет, ничего не желается, а главное, говоря современным языком, ничего не клеится в этой жизни. Многие начинают выпивать, кто-то употребляет наркотики, иногда, чаще мужчины, кидаются во все тяжкие. Вариантов испортить свою «никчемную» жизнь много. Бывают «белые вороны», которые начинают ходить в церковь и молиться Богу, прося у него помощи в обустройстве своей жизни. Притом такой момент, когда хочет сходить в храм, может настать совершенно внезапно. Ведь проблемы есть у всех, и они все разные. Единый порыв к воссоединению с Богом, может заставить человека «остаться» в церкви навсегда, стать ее членом.
Эти индивидуумы обычно не находят поддержки среди своих современных молодых друзей. Про них говорят: тронулся умом, попал в секту (часто путают церковь с сектой) и вообще, чего туда «таскаться»! Дополняют список: в церкви скучно, нудно, приходится долго стоять, а вот в Западных церквях можно посидеть на скамейке! И главное, зачем я буду портить свою модную прическу какой-то косынкой, и длинную юбку не надену, буду как старая бабка! Все это для молодых главнее веры в Бога. И чем удивляться? Ведь церковное воспитание в нашей стране уже давно отсутствует. Только недавно стали действовать православные классы и то не в каждой школе. Так откуда же знать молодым людям, что хорошо и что плохо? Что на самом деле делается в церкви, и что вообще такое церковная жизнь? Зачем нужно принимать участие в церковных таинствах или для чего существуют православные университеты? О таких вещах молодое поколение просто никогда не слышало.