Интересно, что до XVI века Библия была недосягаема для широкой публики, за исключением немногих священнослужителей, так как переводов Библии на живые языки не существовало. Не говоря уж о светской публике, даже рядовые церковники не имели доступа к полным текстам Библии. Для еженедельных проповедей им выдавались избранные отрывки. В 1543 г. даже было издано постановление о том, что легально иметь Библию могут исключительно дворяне и хозяева собственности, проповедовать и обсуждать Библию публично разрешается исключительно священникам. Тут появляется вопрос, по какой причине нельзя было распространять копии Библии в переводе среди населения, по какой причине она являлась запретным плодом для широкой общественности? Разве рядовой христианин не был имеет желание в знании Священного писания в полном объеме, либо, может быть, духовенство опасалось, что тогда догматы веры падут? Именно по данной последней причине обычному мирянину был воспрещен доступ к Библии, а ежедневные проповеди священников должны были стать для него последним словом. Взятие Константинополя турками в 1453 г. погнало греческих исследователей на запад, где они вводили греческий рационализм, который в конце концов открыл двери Возрождению в Европе, что, в свою очередь, изменило ход истории христианства. В этих условиях некоторые исследователи предприняли перевод Библии на живые языки. Уильям Тиндейл создал английский вариант Библии в 1525 г. Это вызвало бурю возмущения в ортодоксальных кругах, книга была не разрешена, и все ее экземпляры беспощадно уничтожены.

Это произошло в 1983 году. Мне было около 18 лет. В то время я занималась в городском Доме культуры. Когда-то тут строили церковь, и вот когда ее достроили, то не смогли освятить - внезапно рухнул купол. Старики говорили, что это из-за совершенного на месте новой церкви убийства. Церковь слегка реконструировали, и так возник Дом культуры железнодорожников.
Чтобы поддерживать свой имидж, местные ребята изрисовали все стены перевернутыми крестами. И когда сторожа вечером закрывали дверь, мы лезли в ДК через крышу.
И вот однажды летом мы с друзьями купили несколько бутылок пива и, как как правило, полезли по темным лабиринтам чердака почти в кромешной тьме. Потом сели на край сцены лицом к зрительному залу и свесили ноги.
Только расставили бутылки, как неожиданно услышали страшный, холодящий душу вой то ли зверя, то ли человека. От страха мы повскакивали на ноги и бросились врассыпную. Неожиданно кто-то крикнул: «Смотри!!!» Наши взгляды разом устремились в самый конец зрительного зала. Там ранее в старой церкви был алтарь, а потом двери очень легко закрыли на замок.
Так вот, эта дверь начала открываться, и оттуда по одному стали медленно выходить фигуры со свечами в руках. Так же медленно, не замечая кресел в зрительном зале, они двинулись по направлению к сцене. Мои друзья от страха кинулись к лестнице. А я, парализованная жутким страхом, спряталась за ширму.

Искусственно сочетаемый с Александрийской пасхалией новоюлианский календарь вносит нестроения в богослужебную жизнь, влечет нарушение установлений Церкви о праздниках и постах. Так, в некоторые годы (при поздней Пасхе) намного сокращается, а то и вовсе исчезает Апостольский пост, зачастую он выпадает на дни, запрещенные для поста в богослужебной практике. Совершенно изменились дни памяти святых, а следовательно, и дни Ангела православных христиан. В практической жизни это все обозначает разлад в церковном народе и разделение. Введение нового календаря вызвало большую смуту и раскол в православных странах, разделило христиан на "старостильников" и "новостильников".
Русская Православная Церковь сохранила прежний календарь. Попытка в 1923 г. перевести Церковь на новый церковный календарь не увенчалась успехом. Сейчас немногие Церкви сохранили приверженность церковному юлианскому календарю. Сам Господь Своим Знамением - схождением Благодатного огня в Великую Субботу у Гроба Господня в Иерусалимском храме Воскресения - подтверждает истинность Православия, сохранившего в чистоте юлианский церковный календарь и Александрийскую пасхалию. Чудо это осуществляется на глазах у многочисленных паломников ежегодно вот уже в течение многих столетий. Благодать в виде огня сходит именно перед православной Пасхой и именно на православных иерархов. До сих пор одна из колонн храма сохранила следы события, когда представители Армянской церкви захватили храм с целью получения Благодатного огня и не пустили в него православных. Но напрасно они дожидались благодати. Божественный огонь рассек колонну, около которой стоял православный патриарх, и зажег свечи стоящих у храма православных. С того времени никто уже не претендует на первенство получения Благодатного огня. Многие исследователи выдвигают предложения о возврате к юлианскому летоисчислению.

После того, что Иисус Христос получил от Иоанна Крестителя схождение Духа Св., он поставил во главу угла Своего Храма пользу для весьма многих людей. Светлые энергии произвели в душах многих людей внезапные очищения, и их духовные глаза открылись, поэтому перед их взорами предстали все несправедливости, и огромные потоки черного эфира, которые поднимались от недр из адских пропастей. Воздушные потоки, которые несли эти черные энергии, непрерывно овевали сынов Израиля, и позднее их снова затянуло в пучину неверия во Христа. Но Его идеи, Его Учение уже успели разойтись по всей населенной Вселенной. Позднее, по прошествии столетий, во дни Императора Константина, Учение Христа стало господствующей религией в Средиземноморском регионе.
Итак, после Кончины и Воскрешения Иисуса, Его апостолы последовали Его Указу, и понесли Его Учение во все страны, до которых можно было в то время добраться при помощи плавания, либо пешком, либо на животных. Даже в тех местах, где ты в настоящее время пишешь эти строки, ступала нога апостолов. После кончины первых апостолов, кстати, их было не двенадцать, о двенадцати исключительно упоминаются конкретные имена, вообще-то их было наиболее сотни, после их кончины они поставили себе заместителей, через триста лет апостолов было около четырех тысяч.

По свидетельству святителя Иоанна Златоуста первые христиане, горя желанием неотступно быть с Господом в последние дни Его жизни, в Страстную седмицу усиливали моления и усугубляли обыкновенные подвиги поста. Они, подражая Господу, претерпевшему единственно по любви к падшему человечеству беспримерные страдания, старались быть добрыми и снисходительными к немощам братий своих и более творить дела милосердия, считая неприличным произносить осуждение во дни нашего оправдания кровию Непорочного Агнца, прекращали в эти дни всякие тяжбы, суды, споры, наказания и даже освобождали на это время от цепей узников в темницах, виновных не в уголовных преступлениях.
Всякий день Страстной недели – великий и св., и в всякий из них во всех церквях совершаются особые службы. Богослужения Страстной седмицы особо величественны, украшены мудро расположенными пророческими, апостольскими и евангельскими чтениями, возвышеннейшими, вдохновенными песнопениями и целым неподалеку глубоко знаменательных, благоговейных ритуалов. Все, что в Ветхом Завете было только предызображено либо сказано о последних днях и часах земной жизни Богочеловека, – все это Святая Церковь сводит в один поражающий своим величием образ, который постепенно и раскрывается пред нами в Богослужениях Страстной седмицы. Вспоминая в Богослужении события последних дней земной жизни Спасителя, Святая Церковь внимательным оком любви и благоговением следит за каждым шагом, вслушивается в каждое слово грядущего на вольную страсть Христа Спасителя, постепенно ведет нас по стопам Господа на протяжении всего Его крестного пути, от Вифании до Лобного места, от царственного входа Его в Иерусалим и до последнего момента Его искупительных страданий на кресте, и далее – до светлого торжества Христова Воскресения.

Молодость – это такое прекрасное время, которое не повторится никогда! Когда человек молод ему кажется, что все еще впереди, что так много всего интересного он еще увидит и сможет сделать. А в действительности оказывается, что время летит, и, ничего собственно говоря, ты и сделать-то не успел. А так много всего хотелось, мечталось, желалось.
И зачастую у многих молодых людей, еще не справивших тридцатилетие, настает период апатии. Кризис молодого возраста! Ничего не хочет, ничего не желается, а главное, говоря современным языком, ничего не клеится в этой жизни. Многие начинают выпивать, кто-то употребляет наркотики, иногда, чаще мужчины, кидаются во все тяжкие. Вариантов испортить свою «никчемную» жизнь много. Бывают «белые вороны», которые начинают ходить в церковь и молиться Богу, прося у него помощи в обустройстве своей жизни. Притом такой момент, когда хочет сходить в храм, может настать совершенно внезапно. Ведь проблемы есть у всех, и они все разные. Единый порыв к воссоединению с Богом, может заставить человека «остаться» в церкви навсегда, стать ее членом.
Эти индивидуумы обычно не находят поддержки среди своих современных молодых друзей. Про них говорят: тронулся умом, попал в секту (часто путают церковь с сектой) и вообще, чего туда «таскаться»! Дополняют список: в церкви скучно, нудно, приходится долго стоять, а вот в Западных церквях можно посидеть на скамейке! И главное, зачем я буду портить свою модную прическу какой-то косынкой, и длинную юбку не надену, буду как старая бабка! Все это для молодых главнее веры в Бога. И чем удивляться? Ведь церковное воспитание в нашей стране уже давно отсутствует. Только недавно стали действовать православные классы и то не в каждой школе. Так откуда же знать молодым людям, что хорошо и что плохо? Что на самом деле делается в церкви, и что вообще такое церковная жизнь? Зачем нужно принимать участие в церковных таинствах или для чего существуют православные университеты? О таких вещах молодое поколение просто никогда не слышало.

Православное венчание является в первую очередь очень серьезным шагом и имеет важное духовное значение. Суть венчания заключается в том, что заключенный брак благословляется Богом и церковью. Венчание не является обязательным, это должен быть осознанный выбор двух любящих людей, которые желают прожить вместе всю свою жизнь.
Обряд венчания имеет вековую историю. Он существовал и в до христианские времена, а с появлением христианства был перенесен в стены церкви.
Если вы соберетесь обвенчаться, то должны знать, что на момент венчания невеста должна быть не младше 16, а жених 18 лет. Перед венчанием молодые обязательно должны быть расписаны в ЗАГСе, о чем в церковь необходимо представить соответствующий документ. Молодые должны быть крещенными.
Планируя обвенчаться первое, с чем вы столкнетесь, это выбор даты венчания. Дату стоит выбирать, используя православный церковный календарь и обязательно согласовать со священником. Стоит отметить, что существуют даты, когда обряд венчания не проводится. Кроме того, не венчают по вторникам, четвергам и субботам. Перед венчанием, как правило, священник рекомендует паре, пройти 7-ми или 10-ти дневный пост, а также исповедаться и причаститься. Перед причастием после полуночи нельзя есть и пить. Желательно изучить Символ веры и знать наизусть молитву «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся», десять заповедей Божих и заповеди Блаженства.