Наверняка вам знакомо это чувство: мир становится ярким и светлым, вы замечаете каждую мелочь, любые приятные запахи, люди все кажутся доброжелательными, а вы сами всегда в приподнятом настроении и будто парите над землей... Да, такое было с каждым. У такого состояния влюбленности есть масса плюсов! Во-первых, вы приобретаете новый смысл жизни, вам есть для чего или для кого жить, просыпаться по утрам, есть смысл идти на работу или учебу. Эта любовь дает вам силы преодолевать различные трудности и невзгоды. Именно о любви с первого взгляда поют песни, пишут стихи, сочиняют романы, снимают фильмы. Именно в состоянии влюбленности человек способен на что-то большее, как на подвиг, так и на безрассудство.
В мировой практике существует множество случаев, когда любовь с первого взгляда перерастала в большое и светлое чувство, однако большинство таких пар не провели вместе всю свою жизнь. Сыграв свадьбу, люди начинали жить вместе, узнавали друг друга лучше, замечали любые недостатки своей второй половинки, плохие привычки. Они начинали думать, что возможно поторопились с выбором партнера и расходились в разные стороны... Дальше, выбирая спутника жизни, такие люди были намного осторожнее и осмотрительнее. Они находили положительных, состоятельных партнеров, однако уже больше не испытывали того светлого чувства влюбленности с первого взгляда. Бабочки в животе больше не порхали, мир становился серым и скучным, будни угнетали... И вот, спустя какое-то время, год, 5, 10 или даже 20 лет, люди снова встречали свою "любовь, с первого взгляда" с которой когда-то не смогли ужиться и разошлись. Они понимали, что они самые близкие и родные друг другу люди, несмотря на все эти годы, проведенные порознь. Эти влюбленные половинки снова сходились, замечали, на сколько, они изменились, повзрослели, и понимали, какими же глупыми они были раньше. И вот теперь, второй раз, выйдя замуж за свою вторую половинку, они жили, душа в душу, ценя каждый момент проведенный вместе.

Немаловажным моментом в раскрытии сновидений является понимание глубокой взаимосвязи между различными, иногда сюжетно не похожими друг на товарища сновидениями. Подсознание использует разнообразные символы, чтобы донести до нас смысл наших желаний и страхов. Так, безотчетное чувство тревоги может выражаться в одном сне как балансирование на краю пропасти, в другом – как спускание в темный подвал, в третьем – как общение с человеком, который, наверное, когда-то нас напугал и так далее.
Конечно, можно рассматривать отдельно исключительно те сновидения, которые показались более яркими и значимыми. Впрочем с виду серенькие и простенькие сновидения могут зачастую дать даже более информации для размышления и понимания, чем яркие и эффектные. В этом заключается такая особенность работы подсознания, которую Зигмунд Фрейд называл «цензурой» бессознательного. По теории Фрейда, основной смысл сновидения – осуществление желания, освобожденного от психологических конфликтов бодрствования. Спектр переживаний, проходящих через сновидения, необходимо широк: тут и семейные конфликты, и профессиональные, и личные проблемы, и, несомненно, желания сексуального характера. Но ряд желаний, естественных с биологической точки зрения, вытесняется из нашего сознания с помощью социальных табу, объявляющих некоторые чувства и переживания непристойными, запретными, опасными.

Теория союза утверждает, что любовь состоит в формировании (или желании сформировать) некоторый существенный вид союза, так сказать «мы». Центральная задача для теоретиков союза, поэтому, состоит в том, чтобы объяснить к чему такое «мы» приходит - буквально ли к новой единице в мире, так или иначе состоящей из любящего и возлюбленного, или является ли это просто метафорическим. Варианты этого представления возможно возвращаются к Аристотелю (сравни. 1993 Sherman), и могут также быть найдены в Монтейгне (Montaigne 1603/1877) и Хегеле (Hegel 1997); современные сторонники включают Соломона (1981, 1988), Скрутона (Scruton 1986), Нозика (Nozick 1989), Фишера (Fisher 1990), и Дэлани (Delaney 1996).
Скрутон, пишущий в особенности о романтической любви, утверждает, что любовь существует «только, когда взаимность становится сообществом: то есть, только тогда когда все различие между моими интересами и вашими интересами преодолены» (1986, стр. 230). Идея заключается в том, что союз является союзом беспокойства и заботы, так, чтобы, когда я действую из этого беспокойства, это не для меня одного или ради тебя одного, но для нас. Фишер (1990) придерживается подобной теории, но несколько более умеренного представления, утверждая, что любовь является частичным сплавом забот, проблем, эмоциональных реакций, и действий влюбленных. Что является поразительным и в теория Скрутона, и в теории Фишера - требование, что любовь требует фактического союза забот влюбленных, таким образом становится ясно, что они понимают любовь не как отношение к другому человеку, но как взаимоотношения: различие между вашими интересами и моими искренне исчезает только, когда мы вместе приходим к тому чтобы разделять заботы, проблемы и т.д. вместе, и мое наличие определенного отношения к Вам - недостаточно для любви. Это придает смысл понятию «мы» как (возможно метафорического) предмета этих разделенных забот и проблем, и поскольку для его пользы мы действуем.