Коренные жители верховьев Нила до сих пор хранят память о загадочных светлокожих людях - бачвези. Как гласят легенды, эти люди пришли на территорию Уганды с севера, построили каменные города и поселки, проложили каналы для орошения, вырубили в некоторых местах в скальных породах траншеи и отверстия, похожие на шахты, глубиной до 70 метров. Бачвези удивляли местных жителей своими знаниями и способностями. Согласно легендам, они с легкостью пролетали над озерами, забирались на отвесные скалы, лечили все заболевания, сообщали о событиях, которые происходили давным давно.

Одно из первых упоминаний о племени бачвези связано с образованием королевства Буньоро Китара примерно в XIII веке нашей эры. Существует множество гипотез, откуда пришли бачвези: или из столицы Древней Абиссинии Аксуме, или из Древней Месопотамии, из Кипра и даже были пришельцами. Бачвези правили королевством почти 150 лет, а в XIV веке они исчезли. Cлишкoм бoльшoe государство было разделено: появились княжества Анколе, Буганда и Баторо. При этом две высокопоставленные семьи (их потомки стали называться тутси) перебрались южнее. Так в XVI-XVII веках появилось государство Руанда, а в конце XVII века сформировалось Бурунди. Доминирование правителей Буганды в Межозерье возросло при Супе II и его преемнике Мутесе I, которые имели на озере Виктория до 400 крупных военных кораблей, внушавших врагам ещё больший ужас, чем сухопутные войска. Буганда богатела вассалами, рабами, землями, скотом и к середине XIX века монополизировала торговлю на побережье Индийского океана.

Но легенды о могущественном светлокожем племени, возникшем ниоткуда и ушедшем в никуда, передавались из уст в уста на протяжении веков. Поэтому немудрено, что приход первых европейцев в 1862 году вызвал у населения Уганды целую гамму чувств - от испуга до благоговейного трепета. Ведь их принимали за легендарных бачвези! Бачвези оставили после себя постройки, развалины которых сохранились до сегодняшнего дня. После внезапного исчезновения этого народа археологи нашли странные предметы, которые по времени относились ко временам существования Бигго-бья-Мугеньи, но по внешнему виду абсолютно не соответствовали тем изделиям, что изготавливали племена, населяющие Уганду.

В середине прошлого века заключенные центральной тюрьмы Уганды, расположенной в Лузире, пригороде столицы Уганды Кампалы рыли траншею под фундамент для строительства подсобных помещений. Кирка одного из них вдруг ударилась о твердый предмет который оказался скульптурным изображением человеческой головы. Находка оказалась частью керамической фигуры. Неподалеку раскопали фрагменты туловища и конечностей. Странной оказалась голова фигуры: выдающийся вперед подбородок, длинный нос, прическа, напоминающая судейский парик, и подобие подушечки на макушке.

Археологи и ученые Уганды не смогли отнести эту находку ни к одной культуре Африки. Профессором Лванга-Луньиго было высказано предположение, что данная фигура могла быть частью доселе неизвестного культа жителей побережья озера Виктория. Но впрочем в приозерном районе и находятся некоторые из самых важных в традиционной религии мест поклонения, проведенные исследования никак не прояснили происхождения статуи. А у местного племени баганда изображения человека практически отсутствуют.

Угандийский историк Майкл Нсим-би полагает, что фигурка попала в Лузиру с побережья Индийского океана. Археологи в месте находки "лузирского человека" нашли множество черепков гончарных изделий. У некоторых черепков, по мнению исследователей, возраст такой-же, как и у статуи 5-6 столетий. Исследователи обратили внимание на сходство этих черепков с осколками глиняной посуды, найденными в начале XX века в другом загадочном месте - Бигго-бья-Мугеньи. Тут находятся развалины древних укреплений на южном берегу реки Катон-ги в западной части Уганды. До сих пор сохранились кольца глубоких траншей, пробитых в сплошной скальной породе. Общая их протяженность составляет шесть километров. Как гласят легенды, Мугеньи был одним из мест обитания бачвези.

Первое упоминание о Бигго-бья-Мугеньи произошло в "Оффишиэл газетт" - издании протектората Уганда -15 мая 1909 года. В заметке говорилось, что жители связывают происхождение форта со сверхъестественными силами. По существующей и доныне традиции, растущие там деревья и кусты считаются священными: тот, кто осмелится их срубить, погибнет. Ни один местный житель не пройдет мимо этого места ночью либо во время дождя. Вблизи развалин уже давно никто не живет.

Первые раскопки Бигго проводились в начале 1920-х годов. Тогда-то и обнаружили осколки гончарных изделий, которые были отправлены в Британский музей. Рядом научные экспедиции нашли остатки ирригационных построек, которые, судя по всему, возводились очень квалифицированными строителями. Уэйлэнд сравнил их с остатками ирригационных сооружений на острове Шри-Ланка, возраст которых превышает две тысячи лет.

Но самая интересная находка была обнаружена в 1930-х годах. Пожилая крестьянка полола огород и наткнулась на глиняный предмет цилиндрической формы. Она отнесла его деревенскому вождю, а тот переправил в Национальный музей. Размером цилиндр был невелик: четырнадцать сантиметров высотой и восемь в диаметре. Его глиняная поверхность усеяна выпуклостями и отверстиями. Кем изготовлен данный предмет и для какой цели, не известно до сих пор.

Тайна плотно окутывает и так называемые норы Валумбе на холме Танда, километрах в семидесяти от форта Мугеньи. На языке луганда "валумбе" обозначает смерть. Легенда гласит, что однажды бог неба Гулу рассердился на Валумбе и прогнал его на землю. А вдогонку послал своего брата Каикузи, чтобы тот убил неугодного. Спускаясь, Валумбе обнаружил погоню. Тогда он решил скрыться от Каикузи и стал нырять в землю. Нырнет - Каикузи за ним. А Валумбе возникает из-под земли уже в другом месте. Так и не догнал его Каикузи, так и осталась смерть с людьми. После той сумасшедшей гонки на холме Танда возникло более двухсот отверстий. В настоящее время густые заросли покрывают данный холм, и без проводника можно запросто провалиться под землю. Отверстия располагаются одно за иным в определенном порядке. Все они имеют приблизительно полтора метра в диаметре. Глубина их от трех до семидесяти метров. Вырыты отверстия в скальной породе и уходят перпендикулярно вниз. Такие же дыры были найдены и в прочих районах Уганды. Их возраст не определен, впрочем местные жители предполагают, что они существуют "сильно давно". По форме "норы" напоминают горнорудные шахты.

Но что могли искать тут древние племена? Лишь в нескольких холмах, где обнаружены подобные отверстия, имеются намеки на полезные ископаемые, причем в весьма незначительных количествах.

Ещё в 1934 году Е. Уэйлэнд высказал предположение, что существовала связь между Бигго-бья-Мугеньи и развалинами Великого Зимбабве - города-крепости, находящегося на территории нынешнего Зимбабве. Он сравнил план угандийских построек с зимбабвийскими, и оказалось, что у них много общего: та же полукруглая либо полуэллиптическая ограда небольших дворов, прилепленных к стенам центральной постройки, те же методы возведения стен. Оптимизм исследователя мог быть и не совсем оправданным. В ходе последующих раскопок в Бигго-бья-Мугеньи обнаружили черепки гончарных изделий, весьма похожих на остатки утвари, найденной в Великом Зимбабве. И самое поразительное: в развалинах Великого Зимбабве нашли цилиндр, подобный тому, что обнаружили в Бигго! Больше того, такой же цилиндр до этого был найден при раскопках на... Кипре!